La fondation de mosquées dans le Valenciennois et les réactions de l'opinion, 1949‑1999
Year: 1999
Type: other
Abstract: Ce document présente la mise en ligne de mon mémoire de maîtrise soutenu en 1999, consacré à l’étude de la fondation des mosquées dans le Valenciennois et aux réactions de l’opinion entre 1949 et 1999. Le texte est reproduit dans sa version d’origine ; seule la mise en page a été harmonisée pour en faciliter la lecture dans le cadre de cette diffusion sur Zenodo. Pour les musulmans pratiquants, la prière constitue un pilier fondamental ; celle du vendredi doit être collective, ce qui confère à la mosquée un rôle central comme lieu de rassemblement. En France, le cadre légal de la laïcité garantit la liberté de pratiquer sa religion, même si des obstacles persistent dans la réalité. Les lieux de culte musulmans demeurent pourtant peu étudiés pour ce qu’ils révèlent des migrations, alors que les conditions de l’immigration forment le socle de leur fondation. Ces édifices représentent des lieux de mémoire pour les migrants : ils apparaissent dans le paysage urbain au moment où la migration devient définitive et symbolisent les espaces de l’implantation originelle des Maghrébins. Dans le bassin minier du Nord–Pas de Calais, un processus ancien et continu est engagé dès l’après guerre par des immigrés maghrébins employés dans les mines de charbon. La première salle de prière musulmane est ouverte en 1947 dans le camp de travailleurs de la Compagnie Royale Asturienne des Mines, à Auby ; la première mosquée de la région est inaugurée à Libercourt le 8 février 1952. À la fin des années 1990, ce travail consacré à l’implantation des mosquées dans le Valenciennois recense 17 lieux de culte musulmans, dont il documente l’émergence et l’évolution. Une table ronde intitulée « L’implantation des lieux de culte musulman dans le cadre de l’immigration », que j’ai organisée le 4 décembre 2025 à l’Université Polytechnique Hauts de France dans le cadre du séminaire de l’axe 3 du CRISS, a également permis de réinscrire ces questionnements dans les évolutions contemporaines de la recherche sur les lieux de culte musulmans et la mémoire migratoire. TABLE DES MATIÈRES PAGE DE GARDE, p. 1 Note de l’autrice pour l’édition Zenodo (2026), p. 2 Affiche de la table ronde « L’implantation des lieux de culte musulmans dans le cadre de l’immigration » (UPHF, 4 décembre 2025), p. 3 Présentation de la table ronde, p. 4 TABLE DES MATIÈRES, p. 6 INTRODUCTION, p. 10 PREMIÈRE PARTIE. LES MUSULMANS DANS LE VALENCIENNOIS DE 1946 À 1968 Chapitre 1. Les contingents de main d’œuvre, p. 14 A. La réserve algérienne 1946 1963 : les Kabyles, les Algériens, les Harkis, p. 14 1. Le « croissant » de l’implantation Denain, Valenciennes, Quiévrechain, p. 15 2. L’extension vers Raismes et Wallers, p. 15 3. Maing, Marly, Condé, Onnaing, un refuge pour les Harkis, p. 16 B. Le recours « forcé » aux mineurs marocains : 1955 1968, p. 17 1. Les points d’ancrage : Wallers et Anzin, p. 18 2. La déferlante marocaine de Condé sur Escaut à Escaudain, p. 19 C. Les premiers réflexes xénophobes : 1949 1968, p. 21 1. Les premiers licenciés, p. 21 2. Le choc des différences, p. 22 3. La peur du « danger social », p. 24 Chapitre 2. L’épreuve de force : 1946 1968, p. 27 A. Les conditions de vie de l’immigration : 1946 1964, p. 27 1. L’arrondissement aux mille taudis, p. 27 2. Une ghettoïsation des familles, p. 30 B. La résistance islamique dans les camps : 1953 1963, p. 31 1. Arabes ou Berbères ?, p. 31 2. L’observance religieuse, p. 33 3. Les « mosquées baraquements », p. 35 DEUXIÈME PARTIE. DES SALLES DE PRIÈRE AUX PREMIÈRES MOSQUÉES : 1968 1988 Chapitre 3. Les racines religieuses des pères, p. 37 A. Allah, le Prophète, le Coran et leurs opposants, p. 37 1. La foi musulmane, p. 38 2. Ses interprétations négatives, p. 39 B. « Nul bien dans une religion sans prière », p. 41 1. La prière quotidienne individuelle, p. 42 2. Obligatoire et communautaire le vendredi, p. 43 C. La mosquée dans la conscience islamique, p. 44 1. L’assemblée des musulmans, p. 44 2. L’architecture et le personnel des mosquées, p. 45 Chapitre 4. L’affirmation du besoin religieux : 1968 1978, p. 48 A. Les déboires de l’occidentalisation, p. 48 1. La menace culinaire, p. 48 2. Et les désagréments au quotidien, p. 49 B. De l’émergence des motivations…, p. 51 1. L’immigration massive : 1968 1977, p. 51 2. Les implications du regroupement familial, p. 53 3. … à la fin des illusions, p. 54 C. La réislamisation à l’origine de la renaissance des salles de prières, p. 56 1. Suivre le comportement du prophète : une réponse justifiée, p. 56 2. Et mise en pratique dans les camps marocains, p. 58 Chapitre 5. L’expression du besoin religieux : 1978 1988, p. 60 A. Vers une présence définitive, p. 60 1. Les remèdes de la gauche, p. 60 2. Un inexorable enracinement, p. 61 B. Les premières mosquées : l’acquisition d’un lieu décent, p. 62 1. À la mémoire de la culture d’origine et de la langue arabe, p. 62 2. Les premières difficultés, p. 63 3. Des réussites contestées, p. 65 TROISIÈME PARTIE. UN BILAN MITIGÉ : LES ANNÉES 1990 Chapitre 6. Le parcours du combattant, p. 68 A. Le droit des mosquées, p. 68 1. La démarche administrative, p. 69 2. Ambiguïté des liens avec l’extérieur, p. 69 B. Les aléas de la discrimination locale, p. 71 1. Au péril de la langue arabe et de l’islam, p. 72 2. Dans les règles de l’urbanisme et de la surveillance policière, p. 73 3. Une médiation manquée, p. 76 Chapitre 7. Un état des lieux, p. 79 A. « Une grande famille », p. 79 1. Des petites communautés locales, p. 79 2. Variations de la pratique religieuse et divisions fratricides, p. 80 3. Une minorité pauvre, p. 82 B. Des résultats médiocres en dépit d’une bonne volonté, p. 84 1. Le vrai visage des fidèles de la mosquée, p. 84 2. Des barrières infranchissables, p. 88 CONCLUSION, p. 94 SOURCES, p. 97 Archives, p. 98 Bibliographie, p. 100 Témoignages oraux, p. 107 ANNEXES, p. 156 Table des illustrations, p. 214 Conditions d’accès aux données Ce dépôt contient des documents et des enquêtes non anonymisés, collectés en 1998 1999. Afin de préserver la vie privée des personnes mentionnées, l’accès au fichier est restreint, mais peut être accordé sur demande motivée. Publics pouvant demander l’accès Les demandes sont examinées pour : les chercheurs, historien·nes et étudiant·es (cadre scientifique ou académique) ; les familles, descendants et ayants droit des personnes ayant participé aux enquêtes ; toute personne justifiant d’un intérêt sérieux : historique, culturel, local, mémoriel ou citoyen. 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Source: HAL
Author: LANNOY Carole
Language: French
Subfield: Sociology and Political Science
Field: Social Sciences
Domain: Social Sciences
Open Access status: green
OpenAlex ID: W7212371477